元和十三年･功德使奏･凤翔府法门寺有护国真身塔･塔内有释迦牟尼佛指骨一节･其本传以为当三 十年一开･开则岁豐人安･至来年合发･诏许之･命中使领禁兵･与僧徒迎护至京･上开光顺门以纳之･留 禁中三日･乃送京城佛寺･王公士庶･瞻礼施舍･如恐不及･百姓有废业竭产･烧顶灼臂･而云供养者･又有 开肆恶子･不苦焚烙之痛･谲言供养･而爇其肌肤･由是佛骨所在･往往盗发･既擒获･皆向之自灼者･农人 多废东作･奔走京城･于是刑部侍郞韩愈上疏极谏曰･臣伏以佛者･夷狄之一法耳･自後汉时･始流入中 国･上古未尝有也･昔者･黄帝在位百年･年百一十岁･少昊在位八十年･年百岁･颛顼在位七十九年･年九 十八岁･帝喾在位七十年･年百五岁･帝尧在位九十八年･年百一十八岁･帝舜及禹･年皆百岁･此时天下 太平･百姓安乐寿考･然而中国未有佛也･其後殷汤･亦年百岁･汤孙太戊･在位七十五年･武丁在位五十 九年･书史不言其年寿所极･推其年数･盖亦不减百岁･周文王年九十七岁･武王年九十三岁･穆王在位 百年･此时佛法亦未入中国･非因事佛而致然也･汉明帝时･始有佛法･明帝在位･纔十八年耳･其後乱亡 相继･运祚不永･宋齐梁陈元魏以下･事佛渐谨･年代尤促･唯梁武帝在位四十八年･前後三度･捨身施佛･ 宗庙之祭･不用牲牢･昼日一餐･止于菜果･其後竟为侯景所逼･饿死台城･国亦寻灭･事佛求福･乃更得祸･ 由此观之･佛不足事･亦可知矣･高祖始受隋禅･则议除之･当时群臣･材识不远･不能深知先王之道･古今 之宜･推阐圣明･以救斯弊･其事遂止･臣常恨焉･伏唯睿圣文武皇帝陛下･圣神英武･数千百年以来･未有 伦比･即位之初･即不许度人为僧尼道士･又不许创立寺观･臣常以为高祖之志･必行于陛下之手･今纵 未能即行･岂可恣之转令盛也･今闻陛下令京都僧于凤翔･迎取佛骨･御楼以观･舁入大内･又令诸寺递 迎供养･臣虽至愚･必知陛下不惑于佛･作其崇奉･以祈福祥也･直以年豐人乐･徇人之心･为京师士庶･设 诡异之观･戏玩之具耳･安有圣明若此･而肯信此等事哉･然百姓愚冥･易惑难晓･苟见陛下如此･将谓真 心信佛･皆云天子大圣･犹一心敬信･百姓贱微･于佛岂合更惜身命･焚顶烧指･百千为群･解衣散钱･自朝 至暮･转相仿效･唯恐後时･老少奔波･弃其业次･若不即加禁遏･更历诸寺･必有断臂脔身･以为供养者･伤 风败俗･传笑四方･非细事也･夫佛本夷狄之人･与中国言语不通･衣服殊制･口不言先王之法言･身不服 先王之法服･不知君臣之義･父子之情･假如其身･至今尙在･奉其国命･来朝京师･陛下容而接之･不过宣 政一见･礼宾一设･赐衣一袭･卫而出之于境･不令惑于众也･况其身死已久･枯朽之骨･凶秽之馀･岂宜令 入宫禁･孔子曰･敬鬼神而远之･古诸侯行弔于其国･尙令巫祝･先以桃茢･除去不祥･然後进弔･今无故取 朽秽之物･亲临观之･巫祝不先･桃茢不用･群臣不言其非･御史不擧其失･臣实耻之･乞以此骨･付之有司 投诸水火･永绝根本･断天下之疑･绝万代之惑･使天下之人･知大圣人之所作为出于寻常万万也･岂不 盛哉･岂不快哉･佛如有灵･能成祸福･凡有殃咎･请加臣身･上天鉴临･臣不怨悔･疏奏･上怒甚･间一日･出以 示宰臣･将加重法･裴度崔群对曰･韩愈上忤尊听･诚宜得罪･然非内怀忠恳･不避黜责･岂能至此･伏乞稍 赐宽容･以来谏者･上曰･愈言我奉佛太过･我犹为容之至谓东汉奉佛之後･帝王咸致夭促･何乖诞也･愈 为人臣･而敢尔狂忽･不可赦･于是人情惊惋･至于国戚･亦以罪愈为人臣戒･而给事中崔植洎诸谏官皆 上疏论救･不纳･遂贬潮州刺史･